Sejarah Muhammadiyah, Hari Ini Milad 109 Tahun Muhammadiyah

JAKARTA - Tepat pada hari ini, 18 November 2021 organisasi Islam Muhammadiyah berusia 109 tahun. Kontribusinya sebagai pembawa modernitas dalam Islam tidaklah dianggap enteng.

Melansir dari laman resmi Muhammadiyah.or.id kelahiran dan keberadaannya tak lepas dan merupakan manifestasi dari gagasan pemikiran dan perjuangan Muhammad Darwis atau yang lebih dikenal dengan Kiai Haji Ahmad Dalan sebagai pendirinya.

Setelah menunaikan ibadah haji ke Tanah Suci dan bermukim yang kedua kalinya pada tahun 1903, Kiai Dahlan mulai menyemaikan benih pembaruan di Indonesia. Gagasan pembaruan itu diperolehnya ketika berguru kepada ulama-ulama Indonesia yang bermukim di Mekkah seperti Syekh Ahmad Khatib dari Minangkabau, Kiai Nawawi dari Banten, Kiai Mas Abdullah dari Surabaya, dan Kyai Fakih dari Maskumambang.

Gagasan pembaruan juga didapatkan Kiai Dahlan setelah membaca pemikiran-pemikiran seperti Ibnu Taimiyah, Muhammad bin Abdil Wahhab, Jamaluddin Al-Afghani, Muhammad Abduh, dan Rasyid Ridha.

"Dengan modal kecerdasan dirinya serta interaksi selama bermukim di Saudi Arabia dan bacaan atas karya-karya para pembaru pemikiran Islam itu telah menanamkan benih ide-ide dalam diri Kiai Dahlan," tulis Muhammadiyah dikutip, Kamis (18/11/2021).

Kelahiran Muhammadiyah sebagai sebuah organisasi untuk mengaktualisasikan gagasan-gagasannya merupakan hasil interaksi Kiai Dahlan dengan anggita Boedi Oetomo yang tertarik dengan masalah agama, yakni R. Budihardjo dan R. Sosrosugondo. Gagasan itu juga merupakan saran dari salah seorang siswanya di Kweekscholl Jetis, di mana Kyai mengajar agama pada sekolah tersebut secara ekstrakulikuler.

Siswa tersebut menyarankan agar kegiatan pendidikan yang dirintis Kiai Dahlan tidak diurus olehnya sendiri tetapi oleh suatu organisasi agar terdapat kesinambungan setelah dirinya wafat.

Lambat laun, nama ”Muhammadiyah” pada mulanya diusulkan oleh kerabat dan sekaligus sahabat Kiai Dahlan yang bernama Muhammad Sangidu, seorang Ketib Anom Kraton Yogyakarta. Pada akhirnya, nama itu diputuskan Kiai Dahlan selepas melakukan salat istikharah.

"Pilihan untuk mendirikan Muhammadiyah memiliki dimensi spiritualitas yang tinggi sebagaimana tradisi kiai atau dunia pesantren," jelasnya.

Kata Muhammadiyah sendiri secara bahasa berarti pengikut Nabi Muhammad. Adapun penggunaan nama tersebut dimaksudkan untuk menghubungkan dengan ajaran dan jejak perjuangan Nabi Muhammad.

Kelahiran Muhammadiyah didorong atas pergumulannya dalam menghadapi kenyataan hidup umat Islam dan masyarakat Indonesia kala itu. Faktor-faktor yang menjadi pendorong lahirnya Muhammadiyah lantaran umat Islam tidak memegang teguh tuntunan Al-Quran dan Sunnah Nabi.

Sehingga menyebabkan merajalelanya syirik, bid’ah, dan khurafat, yang mengakibatkan umat Islam tidak merupakan golongan yang terhormat dalam masyarakat. Demikian pula agama Islam tidak memancarkan sinar kemurniannya lagi.

Maka tepat pada tanggal 18 November 1912 Miladiyah bertepatan dengan 8 Dzulhijah 1330 Hijriyah di Yogyakarta berdiri sebuah organisasi bernama Muhammadiyah.

Organisasi inimengajukan pengesahannya pada tanggal 20 Desember 1912 dengan mengirim Statuten Muhammadiyah (Anggaran Dasar Muhammadiyah yang pertama, tahun 1912).  Baru disahkan oleh Gubernur Jenderal Belanda dua tahun kemudian, tepatnya pada 22 Agustus 1914.

Kata Ketua Majelis Kesehatan Muhammadiyah Soal Kehalalan Vaksin Zifivax

TRIBUNNEWS.COM, JAKARTA - Pimpinan Pusat (PP) Muhammadiyah menyambut baik kehadiran Vaksin Zifivax yang telah mendapatkan izin penggunaan darurat (Emergency Use Authorization (EUA) dari Badan POM RI pada 7 Oktober 2021 dan mendapatkan sertifikat halal dan bersih dari Majelis Ulama Indonesia (MUI) pada 12 Oktober 2021.

"Kalau sudah ada izin Badan POM dan sertifikasi dari MUI, Muhammadiyah seperti sikap sebelumnya. Seandainya vaksin ini (Zifivax; red) diputuskan penggunaannya, kita pakai," ujar Ketua Majelis Pembina Kesehatan PP Muhammadiyah, H Mohammad Agus Samsudin dalam keterangannya, Sabtu (16/10/2021).

Untuk sertifikat halal dan bersih dari MUI terhadap vaksin tersebut, Agus Samsudin berpandangan bahwa Muhammadiyah sejak awal menyatakan bahwa vaksinasi merupakan bagian dari upaya kolektif yang perlu dilakukan secara bersama-sama.

Kendala di lapangan dalam upaya pemerintah menggenjot pelaksanaan vaksinasi sebagaimana sikap Muhammadiyah sebelumnya, lanjut dia, adalah bahwa mencegah lebih baik daripada sakit.

Sertifikat halal dan bersih dari MUI, setidaknya memberikan tingkat kepercayaan bagi mereka yang memutuskan belum mengikuti vaksinasi.

"Ada beberapa sebab sebenarnya mereka tidak atau belum vaksin. Misalnya masih ada sebagian yang percaya tidak percaya dengan Covid-19, ada juga yang takut disuntik, jadi penyebabnya macam-macam. Sertifikat halal ini bisa menjadi salah satu jalan bagi mereka yang masih ragu-ragu," kata Anggota Konsil Kedokteran Indonesia itu.

"Yang pasti, kan mencegah itu selalu lebih baik. Hukumnya itu kalau bisa dicegah ya dicegahkan daripada sakit, sebelum mudharatnya datang dan itu bisa dicegah, secara fiqih itu kan harus dilakukan," ujar Agus.

Melalui logika sederhana, ia menyatakan jika anda tidak ingin sakit maka anda harus hidup sehat.

Maka, hidup sehat itu menjadi wajib untuk menghindari bahaya yang lebih besar.

Muhammadiyah sendiri sebagaimana dikemukakan Agus, terus melaksanakan edukasi melalui sosialisasi kepada masyarakat.

Di mana salah satu materi yang disampaikan adalah vaksinasi Covid-19 menurut Islam.

Organisasi yang dilahirkan KH Ahmad Dahlan tersebut menyambangi berbagai elemen masyarakat, salah satunya dunia pesantren dalam rangka memberikan pemahaman mengenai pentingnya vaksinasi.

"Kami terus melakukan edukasi, kemarin kita sosialisasi di pesantren. Tanggal 16 Oktober ada webinar juga, salah satu materinya soal vaksin menurut Islam. Pekan depan ada setidaknya empat tempat, kita jalan terus, dengan penekanan bahwa vaksinasi itu penting," ucap Agus.

PP Muhammadiyah sendiri sebelumnya memberikan lima rekomendasi terkait pelaksanaan vaksinasi.

Pertama, Muhammadiyah mendukung Badan POM harus tetap  independen dan transparan dalam penentuan keamanan dan tes netralisasi vaksin.

Kedua, Muhammadiyah mendukung independensi MUI menjalankan perannya dalam penentuan kehalalan vaksin, dan siap menjadi bagian dari proses tersebut.

Ketiga, Penanganan pandemi tidak semata-mata diselesaikan dengan vaksin, oleh sebab itu pemerintah penting untuk menerapkan strategi komunikasi, edukasi dan kampanye yang tepat terkait fungsi vaksin.

Pemerintah harus memastikan proses monitoring dan evaluasi pasca vaksinasi.

Keempat, Muhammadiyah dengan infrastruktur kesehatan yang dimiliki ikut bersama-sama mensukseskan program vaksinasi untuk mengatasi pandemi Covid-19 di Indonesia.

Kelima adalah mengharapkan masyarakat untuk tetap ketat dalam penegakan 3M (Memakai Masker, Menjaga Jarak, Mencuci Tangan)  dan 3T  (Testing, Tracing, Treatment).

Menafsir Perempuan Berkemajuan

Oleh: Hasbullah

Dosen Universitas Muhammadiyah Pringsewu

Faunder Tadarus Kehidupan

 

Sejatinya perempuan dalam kehidupan ini untuk saling mendukung, mendorong, menguatkan dan saling memberi kesempatan  dalam mengembangkan potensi. Ketika ada pandangan bahwa perempuan itu diskriminatifkan, maka layak kiranya untuk melihat bagaimana cara mendang teks-teks atau narasi yang dianggap diskirminasi terhadap perempuan. Agama misalnya, tidak mungkin dalam suatu ajaran agama yang di dalamnya ada ajaran tentang keadilan mengajarkan tentang diskriminatif terhadap perempuan. Kalaupun ada, sudah pasti harus melihat bagaimana memandangnya dan mediskripsikannya. Jelasnya bahwa jangan menyederhanakan definisi diskrimitatif, karena akan banyak hal yang berkaitan dengan kata tersebut.

 

Perempuan memiliki peran yang cukup luas. Peciptaanya bukan saja menjadi pelengkap kehidupan melainkan menjadi semakin berwarnanya  dalam menghidupkan semesta. Jenis kelamin itu merupakan suatu usaha untuk saling menguatkan, ketika secara kemampuan intelektual mampu maka perempuan memiliki peran yang sama dengan laki-laki. Sehingga secara nilai, perempuan juga harus masuk dalam dimensi peran kehidupan yang luas, yaitu peran yang memajukan perempuan masuk dalam ramah memajukan kemanusiaan.

 

Seorang perempuan memiliki arti dan peran yang sangat luas menghidupakan keadaan, mencerahkan peradaban, mencerdaskan pemikiran, serta memuliakan keluarganya. Berkemajuan itu artinya peduli dengan segala bentuk kekurangan, keterpurukan keadaan baik dalam bentuk pendidikan, sosial, ekonomi, budaya terutama kaitan dengan hajat hidup orang banyak. Hal inipun sudah semestinya disematkan pada seorang perempuan dengan nilai berkemajuan.

 

Padangan tentang gender yang selama ini bias, akan bisa terjawab dengan memunculkan aksi-aksi nyata dari seorang perempuan. Sudah semestinya semua elemen mendorong perempuan agar mampu berkiprah dimanapun tanpa mengurangi jati diri, meninggalkan kewajiban, serta tidak melupakan kodrat sebagai seorang perempuan. Perempuan berkemajuan akan mengetahui batasan-batasan diri sebagai bentuk nyata relasi dari kehidupan. Tidak ada pembatasan dan tidak perlu dibatas-batasi. Karena sudah semestinya, perempuan berkemajuan memahami dirinya dengan fungsi, tugas dan tujuan keberadaan perempuan. Bagaimanapun tinggi pendidikan, luasnya jaringan, memiliki jabatan dan kedudukan tidak akan akan melupakan kodrat sebagai seorang perempuan.

 

Ragam Tafsir Perempuan Berkemajuan

Perempuan berkemajuan adalah perempuan yang tetap menyelesaikan urusan domosetik rumah tangganya, namun disisi lain perempuan itu berani berperan di luar rumah. Perempuan berkemajuan adalah mereka yang berani keluar pakemnya, memiliki modal pendidikan umum dan agama, bertindak serta berbuat bukan saja untuk kepentingan lokal melainkan untuk kebutuhan universal. Perempuan berkemajuan adalah mereka yang berani mendombrak kebiasaan peran seorang perempuan dalam berkiprah, memberikan sumbangsi nyata dalam kehidupan berbangsa bernegara. Bagi perempuan berkemajuan, pendidikan menjadikan konsetrasi awal sebagai simbol kekuatan dan landasan dalam membangun kuatnya inteletual untuk memperkuat menjalankan peran yang  lebih luas.

 

Perempuan berkemajuan akan senantiasa membangun jaringan yang merupakan satu bentuk usaha memperluas cakupan pemikiran dan tindakan. Kepedulian sosial yang dilakukan adalah cikal bakal untuk menguatkan eksistensi personal, sosial dan intelektual seorang perempuan. Sehingga berkemajuan yang disandingkan kepada perempuan, akan senantiasa melahirkan nilai-nilai kebaikan bersama dan untuk semua manusia.

 

Meluaskan kepemimpinan, merupakan satu jalan mengkiprahkan perempuan berkemajuan. Dari sini semua potensi baik berupa pemikiran, ucapan serta prilaku akan tersaluran  dalam aktifitas kehidupan kemanusiaan guna tercapai hidup adil, beradab, dan bijaksana. Karena perempuan berkemajuan pada dirinya memiliki nilai ketaatan tinggi terhadapa Sang Maha pencipta, karena dia sadar adanya serta keberadaan dirinya tidak akan terlepas dari pengawasanNya. Nilai keagamaan akan terus ada dan mengiringi dalam setiap derap langkah kaki, pemikiran, dan ucapannya.

 

Perempuan berkemajuan, menjadikan keyakinan sebagai dasar dan kekuatan dalam berkiprah. Semua kiprah yang dilaksanaka, bukan saja akan dinilai berupa angka pujian, tepuk tangan, dan ucapan selamat melainkan bentuk dari amal shaleh dari kehidupan. Maka perempuan berkemajuan tidak akan hanyut dan bangga dengan pujian, tidak tumbang dan kalah dengan caci maki dan hinaan. Karena ia sadar bahwa hidup itu adalah rangkain panjang dalam menjalankan  ibadah dan misi kekhalifah. Dua hal ini yang juga menjadi menjadi kekuatan perpempuan dalam menjalankan setiap gerakan.

 

Tentunya  perempuan berkemajuan itu tidak akan meninggalkan bahkan mengutamakan nilai-nilai akhlak. Akhlak menjadi perempuan itu menjadi terhormat bukan saja dihadap perempuan itu sendiri bahkan di hadapan laki-laki dan dihadapan Tuhan. Akhlak menjadi pegangan bahkan pelindung  bagi seorang perempuan dalam terus berada dalam harmoni kehidupan. Maka akhlak tidak bisa dipisahkan dari figur seorang perempuan berkemajuan. Dengan akhlak akan dengan sendirinya seorang perempuan ditempatkan, bukan saja disejajarkan dengan laki-laki melainkan dia akan di utamakan dalam setiap interaksi baik itu interaksi keagamaan maupun sosial. Penting kirinya setiap perampuan itu menampilkan dan mengutamakan akhlak baik dalam setiap ruang, waktu dan keadaan dalam kehidupan.

 

Dalam hal relasi tentunya perempuan berkemajuan akan masuk ruang-ruang public, ruang dimana akan diuji atas komitmen dan integritas diri terhadap aktualisasi dirinya. Sehingganya kesadaran akan kekurangan diri, kesadaran pengakuan kelebihan laki-laki, kesadaran adanya kewajiban akan difahami sebagai fitrah perempuan. Di sisi lain ruang publik akan memperkuat dalam melaksanakan kewajiban serta memperjuangkan hak sebagai serorang perempuan. Ruang public akan membantu seorang perempuan dalam menjalankan titah dan amanah kehidupan. Dan semestinya semua harus menyadari bahwa kodrat seorang perempuan tentunya bukan menjadi penghalang dalam berkarir dan berkarya, namun kodrat menjadikan kekuatan dan pengingat bahwa dirinya adalah seorang perempuan yang memiliki keluasan dan juga keterbatasan.*

Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah (IMM) merupakan organisasi otonom Muhammadiyah (Ortom), yang bertangung jawab dalam perkembangan intelektual dan pergerakan kader Muhammadiyah. Kiranya tanggung jawab ini tidak menjadi kesulitan karena IMM memiliki lingkungan keilmuan dan gerakan. Sudah pasti IMM harus mampu menjadi solusi atas kegusaran, kegelisahan yang terjadi dalam dunia kemanusia. Baik itu berupa kemiskinan, kebodohan dan penidasan baik itu ekonomi, sosial, budaya, politik bahkan agama. Sehingga IMM harus mampu berdiaspora dengan keadaan dan situasi bangsa ini.

Haedar Nasir, dalam Tanwir IMM mengatakan “Tingkatkah kaderisasi secara sistematis, secara intensif agar perkaderan, selain bisa berjalan dengan baik, juga bisa menghasilkan kader ikatan yang sesuai harapan peryarikatan, umat, dan bangsa. Sehingga ke depan, kader IMM bukan hanya dapat berdiaspora di dalam struktur internal maupun eksternal, tetapi juga memainkan peran strategis, bahkan menjadi uswah hasanah”. Pesan ini jelas, dan juga ungkapan optimisme bahwa IMM dapat membesar gerak persyarikatan dalam berbagai dimensi.

• Home
 
• Nasional
 
• Adventorial
 
• Pemerintah
 
• Daerah
 
• Peristiwa
 
• Kriminal
 
• Olahraga
 
• Pariwisata
 
• Ragam
 
• Ekonomi
 
• Techno

Suara Pembaca

IMM Lahir Di Negeri Lumba-Lumba

Admin - RAGAM

September 29, 2021

IMM Lahir Di Negeri Lumba-Lumba

WARTAMU.ID – Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah (IMM) merupakan organisasi otonom Muhammadiyah (Ortom), yang bertangung jawab dalam perkembangan intelektual dan pergerakan kader Muhammadiyah. Kiranya tanggung jawab ini tidak menjadi kesulitan karena IMM memiliki lingkungan keilmuan dan gerakan. Sudah pasti IMM harus mampu menjadi solusi atas kegusaran, kegelisahan yang terjadi dalam dunia kemanusia. Baik itu berupa kemiskinan, kebodohan dan penidasan baik itu ekonomi, sosial, budaya, politik bahkan agama. Sehingga IMM harus mampu berdiaspora dengan keadaan dan situasi bangsa ini.

Haedar Nasir, dalam Tanwir IMM mengatakan “Tingkatkah kaderisasi secara sistematis, secara intensif agar perkaderan, selain bisa berjalan dengan baik, juga bisa menghasilkan kader ikatan yang sesuai harapan peryarikatan, umat, dan bangsa. Sehingga ke depan, kader IMM bukan hanya dapat berdiaspora di dalam struktur internal maupun eksternal, tetapi juga memainkan peran strategis, bahkan menjadi uswah hasanah”. Pesan ini jelas, dan juga ungkapan optimisme bahwa IMM dapat membesar gerak persyarikatan dalam berbagai dimensi.

recommended by

EYELAB

Ternyata Mata Kabur hingga Katarak Bisa Anda Hilangkan dengan Ini

PELAJARI LEBIH

Tanggal, 28 September 2021 Pimpinan Cabang (PC) IMM Taggamus resmi di lantik. Kelahiran PC IMM Tanggamus, ini adalah bukti keserius IMM Lampung dalam melakukan perkaderan serta menggerakan persyarikatan sebagai gerakan Dakwah dan Tajdid. Bersama belum adanya kampus Muhammadiyah, namun ada IMM ini adalah bentuk kemajuan dan keberanian gerakan. Namun tentunya keberadaan IMM Tanggamus, harus tetap di dampingi, dibina dan di arahakan oleh Muhammadiyah dan ‘Aisyiyah sebagai orang tua dalam berorganisasi.

Sudah dapat di pastikan, banyakan harapan besar dari kelahiran PC IMM Tanggamus. Setidak kader IMM Tanggamus akan mengisi ruang-ruang dakwa dan gerakan, yang selama ini belum terakomodir oleh Muhammadiyah dan ortom lainnya. Maka kader IMM tidak boleh cengeng, lembek, jangan menjadi pengemis intelektual dan pelacur gerakan. Sikap dan identitas sebagai kaum akademisi harus dikedepankan. Akrab dengan siapapun, namun tetap berani dalam kata dan pemikiran jika ada kezaliman baik struktural maupunkultural.

Dilain keadaan, PC MM Tanggamus kedepan akan banyak tantangan dalam menjalankan gerakan dan karya nyata. Masih minimnya pengalaman, belum adanya peta gerakan, kuantitas kader terbatas dan tentunya juga lemah jaringan secara organisasi. Dengan potensi kabupaten Tanggamus yang cukup banyak, dan ini sini juga kader IMM harus mampu hadir untuk memberi prestasi dari potansi tersebut. Maka secara gerakan IMM bukan hanya untuk Muhammadiyah, melainkan untuk umat dan masyarakat luas. Oleh karenanya, PC IMM Tanggamus harus segera melakukan langkah dan gerak yang masif. Setidaknya ada 4 hal yang harus segera di jalankan oleh PC IMM Tanggamus dalam waktu dekat ini.

Pertama, penguatan organisasi. Tentunya, hal menjadi catatan awal PC IMM Tanggamus. Kematangan dalam memahami gerakan ikatan menjadi pintu awal agar tidak salah jalan dan salah kaprah dalam berIMM. Di sisi lain, agar semua yang dilaksanakan oleh kader IMM baik dalam bentuk pemikiran dan gerakan, tidak lepas dari Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga. Karena ikatan ini adalah gerakan, maka semua harus bergerak tersistem dan terukur. Dan menyegerakan pembetukan komisariat di kampus yang ada.

Kedua, masif melakukan Perkaderan. Sebagai organisasi kader, maka hal ini juga harus segera dilakukan PC IMM Tanggamus. Dengan bermodalkan kader IMM yang telah menjadi alumni (senior) perkaderan akan dengan mudah terlaksana. Dari perkaderan ini akan lahir kader yang memiliki basis keagamaan, intelektual dan pergerakan untuk kemajuan IMM dan Persyarikatan. Maka jangan banyak berdebat untuk perkaderan, namun perbanyaklah peserta. Karena perkaderan yang sesungguhnya bukan melalui Darul Arqom Dasar, Madiyah dan Purna. Perkaderan IMM sesungguhnya ada berani dan mampu mejaga Indetitas dan Marwa Ikatan dalam kondisi dan keadaan apapun.

Ketiga, membuat mimbar Intelektual. Memperkuat, memperkokoh, dan memobilisasi pontensi intelektual ini sangat penting. Karena ruh dari IMM itu adalah kecakapan berfikir dan menggerakan pemikiran. Forum literasi, diskusi dan adanya aksi keilmuan ini juga hal semestinya segera PC IMM Tanggamus lakukan. Dari mimbar intelektual ini akan mengasah pisau analisis dan cepatnya aksi, yang berdasarkan keilmuan sebenarnya. Dengan mimbar intelektual ini lah pemahaman agama, ekonomi, sosial, ekonomi, politik dan terutama persyarikatan dan ikatan akan tebangun dengan baik dan benar sehingga pondasi bergerak dalam ikatan akan lebih kuat. Dari mimbar intelektual ini, kepentingan sesaat dan kepentingan politik praktis akan bisa diluruskan dalam forum keilmuan dan keadaban. Maka perdebatan berkemajuan akan lahir dan hadir di mimbar intelektual ini.

Keempat, membangun jaringan. Sebagai struktur organisasi yang baru lahir tentunya perlu memperbanyak kawan, meluaskan pandangan agar oraganisasi ini tidak jadi baperan dan lemah dalam penguasaan peta gerakan. Silahturahmi kepada semua elemen masyarakat yang setara harus segera di jadwalkan. Terutama jaringan internal Muhammadiyah, agar terbangun sinerge dalam berdakwah amar makruf nahi munkar. Selain itu dari jaringan inilah akan membantu ikatan dalam pelaksanakan penguatan organisasi, perkaderan dan banyaknya referensi dalam pengembangan intelektual dan gerak ikatan.

Akhirnya, diucapkan selamat bergerak bersama ikatan yang sebenarnya besar dalam jaringan dan kuat dalam perkadaran. “Menolak Tunduk dan Bangkit Melawan Penindasan Karena Diam adalah Penghiantan”. *

Oleh : Hasbullah
Dosen Universitas Muhammadiyah Pringsewu
Founder Tadarus Kehidupan

Artikel ini merupakan kiriman pembaca wartamu.id.

Yuk Belajar Kesederhanaan dari Istri Nabi Muhammad SAW

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA— Kesederhanaan Rasulullah SAW telah banyak dikisahkan dalam berbagai riwayat yang menjadi teladan bagi Umat Islam. Tapi bagaimanakah kehidupan para istri-istri Nabi Muhammad SAW? 

Dilansir dari Masrawy, pendakwah Islam, Syekh Muhammad Abu Bakar dalam sebuah program televisi mengatakan kehidupan para istri-istri Nabi tentunya juga menjadi teladan bagi umat. Terlebih bagi para Muslimah dalam menjalani kehidupan rumah tangga. 

Menurutnya, dalam sebuah riwayat, Sayidah Aisyah mengatakan, pernah dalam suatu waktu tidak ada makanan untuk dimasak di rumahnya. “Suatu ketika, pernah bulan berganti bulan, berganti bulan, berganti bulan tidak pernah ada api di rumah Rasulullah SAW, atau selama tiga bulan tidak memasak,”katanya 

“Sesungguhnya Rasulullah tidak pernah kenyang kecuali dengan hanya memakan kurma dan air. Dan menjadi suatu pemborosan jika makan dua kali dalam satu malam,” kata Aisyah dalam sebuah riwayat.   

Kesederhanaan istri Nabi tentunya mengikuti cara hidup yang dilakukan Rasulullah SAW. Dalam suatu riwayat, istri nabi terbiasa tidur hanya dengan kain selimut kecil untuk menghangatkan diri dari dinginnya hawa malam. 

“Ketika kita melihat kehidupan istri-istri Nabi Muhammad SAW, mereka akan menutupi tubuhnya dengan hanya sedikit saja bagian tubuh yang tertutup (karena kecilnnya). Dan mereka tetap akan merasa seperti memiliki seluruh nikmat dunia,” jelasnya. 

Setelah turun surat Al-Ahzab ayat 28, istri-istri Nabi tidak pernah lagi meminta tambahan nafkah kepada Rasulullah SAW meski tahu suaminya serorang pemimpin umat. 

Mereka tidak memberatkan suaminya dengan permintaan harta benda. Mereka tinggal di dalam rumah-rumah di sekitar Masjid Nabawi yang telah disiapkan untuk mereka.

 

Sumber: masrawy 

Percepat Datangnya Rezeki 7 Amalan Ibadah ini, Silahkan Dicoba

SuaraSulsel.id - Dalam buku berjudul "Mempercepat Datangnya Rezeki dengan Ibadah Ringan" karya KH. Mukhlis Aliyudin, dan H. Enjang AS, disebutkan beberapa amalan yang bisa membuka rezeki manusia.

Mengutip telisik.id, amal yaitu perbuatan baik yang mendatangkan pahala menurut ajaran agama islam.

Amalan merupakan sesuatu hal yang dilakukan dengan tujuan untuk berbuat kebaikan terhadap sesama manusia atau mahluk ciptaan Allah lainnya.

Rezeki adalah segala sesuatu yang kita dapatkan di dunia ataupun di akhirat. Rezeki bisa datang dari mana saja, termasuk yang berasal dari amalan-amalan ringan.

Rezeki yang didapatkan haruslah halal dan sesuai dengan aturan agama islam. Semua yang ada di dunia ini pada hakikatnya bukanlah milik manusia.

Pasangan hidup, anak, dan bentuk kekayaan lainnya adalah milik Allah SWT.

Allah SWT memberikan jaminan kepada makhluk-Nya bahwa Dia memberikan rezeki kepada semua makhluk-Nya.

"Dan tidak ada satu binatang melata pun di bumi melainkan Allah-lah yang memberi rezekinya, dan Dia mengetahui tempat berdiam binatang itu dan tempat penyimpanannya. Semua tertulis dalam kitab yang nyata (Lauhul Mahfuzh)". (QS. Hud [11]: 6).

Berikut 7 amalan ringan pembuka pintu rezeki Dalam buku berjudul "Mempercepat Datangnya Rezeki dengan Ibadah Ringan":

1. Takwa dan Tawakal

2. Memperbanyak Istigfar dan Taubat

3. Melakukan Salat Dhuha

4. Membiasakan Bersedekah

5. Berbakti Kepada Orang Tua

6. Silaturahim

7. Selalu Bersyukur dalam Setiap Keadaan

Home  Essay

Memimpin Itu Melayani

 by mahanpedia

 

 6 detik ago

 

4 min read

0

SHARES

Oleh: Hasbullah (Dosen UMPRI/Founder Tadarus Kehidupan)

Tema ini sudah banyak ditulis, bahkan dikaji dalam kelompok-kelompok kajian. Hal ini dilakukan bukan dalam rangka melemahkan para pemimpin, namun ini merupakan cara untuk mengingatkan serta memberikan masukan kepada para pemimpin. Agar menempatkan posisi diri, sehingga layak disebut pemimpin dan prilakunya layak diteladani.

Pemimpin itu artinya memimpin. Setidaknya di awali dari memimpin dirinya, keluarganya dan juga masyarakat. Memimpin itu adalah fitrah yang telah ditetapkan pada setiap manusia sejak ada dikandungan. Dengan bekal kesucian manusia, maka mereka akan mampu mempengaruhi kehidupan di dunia.

Pemimpin itu melayani, bukan untuk dilayani. Dia akan tenang di tengah gelombong besarnya masalah. Tetap menyejukkan ditengah panasnya keadaan. Tetap rendah dalam ketinggian, tetap santai dalam setiap suasana dan keadaan. Sehingga pemimpin seharusnya sadar bahwa dirinya akan mempertanggungjawabkan dengan segala yang hari ini di sematkan sebagai amanah.  

Memimpin itu adalah menggambarkan karakter, hal ini akan sangat mempengaruhi cara berinteraksi serta cepat beradaptasi. Seorang pemimpin, ia memiliki serta memberikan konsistensi dengan pemikiran, perkataan serta kebijakannya. Kolaborasi menjadi satu sisi penting dari seorang pemimpin. Tugas pemimpin bukan hanya memerintah, namun ia memberikan kesadaran tanggung jawab serta kenyaman.

Belajaralah Pada Umar Bin Khattab

Saudara sekalian, bantulah saya dalam menjalankan tugas amar makruf nahi munkar. Bekali saya dengan nasihat-nasihat saudara sehubungan dengan tugas yang dipercayakan Allah kepada saya demi kepentingan saudara-saudara sekalaian. Itulah salah satu penggalan pidato Umar Bin Khattab ketika diangkat menjadi khalifah menggantikan Abu Bakar Asshidiq.

Pidato yang terlihat sederhana, namun syarat dengan makna. Pidato yang menyadarkan dirinya jauh dari sempurna, namun akan tetap memberikan yang sempurna kepada siapapun dalam kepemimpinannya. Memimpin itu kata Umar, ada menegakkan kebaikan dan juga mencegah kemungkaran. Dan yang terpenting Umar menyampaikan, menjadi pemimpin itu adalah bentuk ibadah kepada Allah SWT.

Umar Bin Khattab, yang merupakan sahabat Nabi Muhammad SAW memberikan teladan bagaimana memposisikan  diri sebagai seorang pemimpin untuk melayani. Keluar dari rumah, menyambangi satu persatu rakyatnya untuk mencari tahu apa yang terjadi serta apa yang diinginkan dengan tidak membawa rombongan, serta tidak terjadwal.

Umar Bin Khatab, mencari sendiri ketidakmampuan rakyatnya. Dihantar sendiri dengan pundaknya sendiri, tanpa ada rekaman dan pencitraan. Bahkan Umar tidak gentar dengan caci maki rakyatnya. Tidak membawa pada perasaan atas kritik dan selaga reaksi rakyat. Apalagi dibawa kemeja hijau untuk dicari kesalahan lalu dipenjara.

Umar tegas, ia hadapi dengan sikap bijak menanggapi semua yang disampaikan rakyatnya dan segera mengambil sikap. Beginilah pemimpin yang melayani, mengetahui, mengalami dan menjadi solusi atas persoalan yang dirasakan oleh rakyatnya.

Dari sini, bagaimana Umar mengkabarkan seorang pemimpin yang melayani itu adalah mereka yang banyak mendengar. Pendengarannya sampai tidak memberikan lidah untuk berucap, namun memberikan kebijakan nurani serta menggerakan kekuasannya untuk memberika aksi nyata. Sebab baginya, pemimpin itu menjadikan rakyat keluar dari fitnah kepemimpinannya.

Realita Pemimpin Hari Ini

Menurut pendekatan traits, seseorang diangkat dan ditetapkan menjadi seorang pemimpin itu karena memiliki hal-hal atau sifat yang mendukung kepemimpinannya. Sifat tersebut adalah jujur (sidiq), dapat dipercaya (amanah), cerdas (fatonah) dan menyampaikan kebaikan (tabliq).

Sifat ini menjadi hal yang pokok dan baku dimiliki seorang pemimpin. Namun secara realita, pemimpin negeri ini bahkan diri kita sering menampilkan dan mempertontonkan hal-hal yang terbalik dari sifat tersebut. Pemimpin hari dengan mudah memperlihatan pengkhiantan atas amanah yang diberikan. Korupsi, kolusi dan nepotisme langsung dijalankan untuk menetapkan kekuasaan.

Perilaku yang memperlihatkan kebodohan. Misalnya dengan kehadirannya tidak sesuai dengan jadwal, rakyat dibiarkan menunggu berlama-lama. Hingga waktu yang ditentukan di biarkan begitu saja, sudah berapa banyak pemikiran terbuang sia-sia dan juga kedzoliman terhimpun dari pikiran serta perkataan karena ulah janji seorang pemimpin.

Belum lagi dengan pembagian sembako harus berdesakan, ada yang tersungkur, terinjak dan anehnya seorang pemimpin masih bisa tersenyum sambil membagikan kebutuhan rakyatnya. Disini mempeihatan kecerdasan komunikasi dalam memperlakukan rakyat jauh dari keilmuan. Begitukah disebut pemimpin yang melayani, inikah pemimpin yang dipilih oleh rakyatnya, ditetapkan dalam ageda demokrasi (pilkada, pileg dan pemilu)?

Pemimpim hari ini, bagaikan raja tanpa singgasana. Ada kerajaan, namun rajanya tak berkuasa sepenuhnya. Bagaikan lautan tanpa karang, deras suaranya, namun tak pernah menghacurkan apapun juga. Ditakuti dan hanya mendapat pujian begitu saja, tanpa banyak yang mengabadikan karena tidak ada tempat yang Indah untuk menjadi sudut bersejarah.

Hal yang menyedihkan hari ini, menyampaikan kebenaran atas kebijakan yang tidak baik bahkan salah akan dianggap memusuhi dan di salahkan. Namun dengan mereka yang diam, maka pemimpin akan memujinya. Dan bagi mereka yang menyampaikan pendapat salah untuk mendukung kebijakan salah, maka akan diberi penghargaan bahkan kedudukan Mari kita semua  belajar dari semua yang telah terjadi. Didik dan latih diri sejak dini sebagai pemimpin, berproseslah dan jauhkan diri dari pemimpin instan. Bagi yang memiliki ilmu, kemampuan dana dan kesempatan untuk memimpin, masuklah serta tampillah. Sebaiknya bekal telah dipersiapkan, sehingga memimpin itu dapat melayani bukan menghianati.

Editor: Renci

Yuk Belajar Tawakal, Ini Penjelasan Lengkapnya dalam Islam

Jakarta - Manusia ada yang mampu bangkit dari kegagalan, ada juga yang menyerah. Hal tersebut tentunya sangat erat kaitanya dengan istilah tawakal.

Apa sebenarnya arti dari tawakal?

Arti Tawakal

Kata tawakal dalam bahasa Arab توكُل (dibaca Tawakkul) artinya berserah dan bersabar. Sementara di dalam kamus Umum Bahasa Indonesia (KBBI), kata tawakal artinya berserah (kepada kehendak Tuhan), dengan sepenuh hati percaya kepada Tuhan terhadap penderitaan, percobaan dan apa pun yang terjadi di dunia ini.Beberapa pengertian tawakal:

Di dalam bukunya yang "Pengantar Studi Islam", Amin Syukur menjelaskan tawakal artinya memasrahkan diri kepada Allah. Sementara Abu Nashr As-Siraj Ath-Thusi seperti dikutip dari buku "Risalah Qusyairiyyah" karya Imam Qusairi, menyebutkan bahwa syarat tawakal sebagaimana yang di ungkapkan oleh Abu Turab AnNakhsyabi adalah melepaskan anggota tubuh dalam penghambaan, menggantungkan hati dengan keutuhan, dan bersikap merasa cukup. Ketika dia diberikan sesuatu, maka dia akan mengucapkan syukur sebaliknya, jika tidak maka dia bersabar.

Ada juga pendapat yang mendefinisikan tawakal adalah orang yang senantiasa bersandar kepada Allah SWT bukan kepada yang lain. Orang seperti ini percaya bahwa hanya Allah yang menanggung rizki dan urusannya.

Dari sejumlah arti tawakal di atas, sejumlah pakar menjelaskan dan ini pendapat paling kuat menjelaskan bahwa tawakal adalah menyerahkan segala sesuatu yang dilakukan kepada Allah SWT dengan berusaha (ikhtiar), serta berserah sepenuhnya kepada-Nya.

Sebagai seorang hamba yang beriman, sejatinya seorang muslim haruslah bertawakal kepada Allah SWT. Seperti dalam firman Allah dalam QS. Al-Maidah : 23

وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ

Artinya: "Dan hanya kepada Allah-lah kalian bertawakal, jika kalian benar-benar orang yang beriman".

Tawakal merupakan bagian dari tingkatan keimanan kita terhadap Allah SWT. Bahkan, sebagaimana disebutkan dalam sebuah hadits yang masyhur, tawakal bisa dijadikan salah satu sifat, orang-orang yang masuk surga tanpa hisab dan adzab.

Tawakal harus disertai dengan ikhtiar

Tidak hanya berserah diri pada Allah, tawakal juga harus diikuti dengan berusaha dan berdoa, barulah untuk penentuan berhasil atau tidaknya sesuatu yang menentukanya adalah Allah. Yakini bahwa Allah akan memberikan yang terbaik dan memberikan pertolongan bagi hamba-hamba yang patuh dan hamba yang memohon kepada-Nya.

Seorang muslim harus berikhtiar yang semaksimal mungkin di segala urusannya. Islam mengajarkan kita untuk tidak boleh bersikap malas dan lemah, bahkan jikalau kita mampu hendaknya untuk saling membantu.

Kandungan Surat At Tin Pahala yang Tidak Putus Seumur Hidup

MAKNA Surat At Tin yang berada dalam Alquran urutan ke-95 setelah Surat Al Insyirah. Surat At Tin mempunyai 8 ayat dan masuk golongan Makkiyah.

Bagi anak muda kalau rajin beramal di waktu mudanya, maka akan jadi amalan tak terputus hingga waktu tuanya. Inilah faedah dan makna dari surat At Tin.

Allah Ta’ala berfirman,

وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1) وَطُورِ سِينِينَ (2) وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ (3) لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (4) ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ (5) إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (6) فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ (7) أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ (8)

“Demi (buah) Tin dan (buah) Zaitun, dan demi bukit Sinai, dan demi kota (Mekah) ini yang aman. Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya. Kemudian Kami kembalikan dia ke tempat yang serendah-rendahnya (neraka), kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh; maka bagi mereka pahala yang tiada putus-putusnya. Maka apakah yang menyebabkan kamu mendustakan (hari) pembalasan sesudah (adanya keterangan-keterangan) itu? Bukankah Allah Hakim yang seadil-adilnya?” (QS. At-Tiin: 1-8)

Keutamaan Nabi Ulul ‘Azmi

Allah telah bersumpah dengan tiga tempat diutusnya para Nabi Ulul ‘Azmi yaitu

1. Tempat adanya buah tiin dan zaitun, yaitu Baitul Maqdis, tempat diutusnya Nabi ‘Isa ‘alaihis salam.

2. Bukit Sinai yaitu tempat Allah berbicara langsung dengan Nabi Musa bin ‘Imran ‘alaihis salam.

3. Negeri Mekah yang penuh rasa aman, tempat diutus Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam. (Tafsir Al-Qur’an Al-‘Azhim, 7: 601)

Sumpah dengan tiga hal di atas menunjukkan kemuliaan Nabi Ulul ‘Azmi –semoga bagi mereka shalawat dan salam-.

Dengarkan Murrotal Al-Qur'an di Okezone.com, Klik Tautan Ini: https://muslim.okezone.com/alquran

Setelah bersumpah dengan tiga tempat tersebut, lalu disebutkan al-muqsam ‘alaih yaitu isi sumpah,

لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (4) ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ (5) إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ

“Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya. Kemudian Kami kembalikan dia ke tempat yang serendah-rendahnya. Kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh; maka bagi mereka pahala yang tiada putus-putusnya.” (QS. At Tiin: 4-6)

Tafsiran pertama dari ayat di atas, manusia diciptakan dalam bentuk sebaik-baiknya yang sempurna. Kemudian ia akan masuk dalam neraka. Demikian yang dikatakan oleh Mujahid, Abul ‘Aliyah, Al-Hasan Al-Bashri, Ibnu Zaid dan selainnya. Ia masuk neraka dikarenakan ia tidak mau taat pada Allah Ta’ala dan enggan mengikuti ajaran Rasul shallallahu ‘alaihi wa sallam. Yang selamat dari neraka adalah orang yang beriman dan beramal shalih, bagi mereka pahala yang tiada putus-putusnya. (Tafsir Al-Qur’an Al-‘Azhim, 7: 601)

Tafsiran kedua dari ayat di atas, manusia diciptakan dalam keadaan kuat ketika muda lalu dikembalikan di usia tua dalam keadaan lemah. Tafsiran kedua ini disebutkan dari Ibnu ‘Abbas dan ‘Ikrimah. Pendapat ini juga dianut oleh Ibnu Jarir.

LHKP Muhammadiyah Tengarai Ada Pihak yang Mendorong Perpanjangan Masa Jabatan Presiden

JAKARTA - Ketua Lembaga Hikmah dan Kebijakan Publik Pimpinan Pusat (LHKP PP) Muhammadiyah , Yono Reksoprojo menengarai ada sejumlah pihak melihat kesempatan meng amendemen UUD 1945  di tengah situasi pandemi COVID-19. Tujuannya adalah untuk perpanjangan periode masa jabatan presiden.

Untuk diketahui, wacana amendemen UUD 1945 mencuat setelah pidato Ketua MPR RI Bambang Soesatyo menyinggung mengenai Pokok-Pokok Haluan Negara (PPHN) dan agenda perubahan UUD 1945 pada Sidang Tahunan MPR pada 16 Agustus 2021.

"Sehingga mungkin memang ada kesempatan akan dilakukan koreksi-koreksi seperti ini, ada beberapa pihak yang melihat ada kesempatan untuk melakukan lagi, antara lain yaitu mendorong kemungkinan untuk perpanjangan periode presiden," kata Yono dalam Webinar LHKP PP Muhammadiyah Presiden Tiga Periode: Antara Manfaat dan Madharat, Senin (13/9/2021).

"Hanya memang yang kami lihat di sini adalah ada beberapa yang penting untuk dilakukan amendemen terhadap UUD kita yang dikaitkan dengan perekonomian yang akan mengacu kepada kesejahteraan masyarakat," ujar Yono.

Sementara itu, Juru Bicara (Jubir) Presiden Fadjroel Rachman mengatakan, bahwa Presiden Jokowi tetap teguh menjalankan konstitusi yang berlaku saat ini.

Kesopanan Bermusyawarah

Oleh Hasbullah

Tanwir Muhammadiyah-'Aisyiyah pada 4-5 September 2021, telah usai dilaksanakan. Salah satu hasilnya adalah menetapkan Muktamar Muhammadiyah dan 'Aisyiyah dilaksankan pada tanggal 18-20 November 2022. Ketetapan ini tidak serta merta, namun sudah melewati jalan panjang pemikiran dan kajian yang melibatkan banyak elemen. Ini adalah watak berkemajuan Muhammadiyah. Semua Muktamar akan melihat Situasi dan kondisi, kesehatan, kemaslahatan.

Dalam Tanwir, baik Muhammadiyah maupun ‘Aisyiyah telah menampilkan wajah, jiwa dan nafas Indonesia. Hal ini dapat dilihat dan dirasakan dalam Tanwir tersebut hadir nilai bersamaan, kesatuan, gotong royong, keadilan, pengorbanan waktu, tenaga dan pemikiran. Meski Tanwir diadakan secara online tidak mempengaruhi makna dari musyawarah itu sendiri. Jiwa kesemarakan, kesungguhan, dan kegembiraan tetap ada dan hadir pada setiap peserta. Semua perserta menjadikan Tanwir sebagai forum permusyawaratan resmi, hasilnya harus dihormati dan dijalankan. Itulah jiwa Indonesia, jiwa yang menjadikan manusia dalam keadaban utama dan kedaulatan kehidupan.

Jiwa keindonesiaan lainnya yang di tampilkan Muhammadiyah-'Aisyiyah, dapat dilihat dari semua cara menetapkan kebijakan dituangkan dalam keputusan jelas, tegas dan dapat dipertanggung jawabkan. Dalam hal ini Muhammadiyah-'Aisyiyah senantiasa mengedepankan nilai kesantunan dalamnya pemikiran serta kelembutan dan kesejukan ketika menyampaikan. Tanwir dan Muktamar bagi Muhammadiyah-'Aisyiyah, merupakan bentuk pertunjukan kebaikan dan percontohan dari kemuliaan berfikir, bergerak serta bersyarikat. Karena Muhammadiyah pun ingin kehadirannya menyatukan perbedaan, memperbaiki kerusakan, menyejukkan kegerahan serta melindungi seluruh manusia dari hal-hal yang menyakiti dan mengsengsarakan.

Lengkapnya, ada enam butir hasil dari Tanwir Muhammadiyah-Aisyiyah tahun 2021 yang mencerminkan kesopanan bermusyawarah, serta menggambarkan dengan jelas bagaimana sikap Muhammadiyah tentang Musyawarah dan geraka organisasi kedepan. Selain itu, dengan bahasa yang senderhana namun penuh makna Muhammadiyah-Aisyiyah dalam perhelatan Muktamar tidak akan melupakan musibah yang sedang melanda negeri tercinta Indonesia. Bahkan Muhammadiyah menghadirkan keutamaan dan teladan memperlakukan musibah pademi covid 19. Bagi Muhammadiyah-Aisyiyah Muktamar bukan hanya tentang kesuksesan dalam pergantian kepemimpinan. Tetapi juga mensukseskan arah dan laju gerakan Islam, dakwah amar ma'aruf nahi munkar dan tajdid dalam rangka mewujudkan Tujuan Muhammadiyah. Gerakan ini menjadi komitmen yang senantiasa dipegang teguh oleh warga, simpatisan, anggota dan pimpinan Muhammadiyah.

Menuju muktamar, Muhammadiyah tidak pernah meributkan tentang calon ketua umum dan pembagian jatah jabatan. Namun, tetap sibuk dengan semua agenda yang telah terprogram dan serta tetap sibuk dengan kemaslahatan dan kebaikan kehidupan manusia. Sebagaimana sambutan ketua umum Prof. Dr. Haedar Nasir, M.Si, pada Tanwir, dengan lugas menyampaikan keadaan Indonesia bahkan dunia. Disertakan pemikiran serta solusi yang ditawarkan sebagai ciri dan watak Muhammadiyah. Apa yang disampaikan oleh ketua umum merupakan respresentasi dari gerakan Muhammadiyah hari ini dan di masa depan.

Organisasi Tetap Bergerak

Muktamar seolah bukan merupakan hajat besar, semua penggerak organisasi tetap jalan. Majelis Pendidik kader tetap sibuk dengan perkaderan daring maupun luring. Karena sebagai gerakan perkaderan Muhammadiyah tetap memiliki tanggung jawab secara moral, mempersiapkan gerasi siap untuk menjawab tantangan baik yang terjadi di persyarikat, umat dan bangsa. Majelis Tarjih dan Tabliq, tetap menghidupkan kajian-kajian keIslaman. Meluruskan pemahaman keagamaan terutama kaitannya ibadah dimasa Pandemi Covid-19. Dilaksana secara online, yang jamaahnya lebih bahkan melapaui ketika pengajian ofline, proses pencerdasan dan pemahaman warga Muhammadiyah terus dipertajam sebagai Muhammadiyah tetap komitmen sebagai geraka dakwah Islam dan jauh dari kepentingan praktis.

Sebagaimana yang ditulis oleh Mitsuo Nakamura peneliti dari Jepang, “Mengatakan muhammadiyah sebagai gerakan yang aktif dalam aktivitas sosial dalam bentuk amal usaha bidang kesehatan, dan bidang pendidikan”. Hal ini dibuktikan dengan gerakan kemanusiaan Muhammadiyah yang terus berjalan, dengan tidak mengharapkan pujian dan penghargaan. Tidak memandang siapa yang dibantu, karena bagi Muhammadiyah persoalan kemanusiaan harus diutamakan. Dan inilah yang menjadikan eksistensi Muhammadiyah tetap ada dan berjalan memasuki abad kedua usianya.

Gerakan kemanusiaan yang dijalan oleh Muhammadiyah tersistem dan terkontrol, yang digerakan melalui lembaga penanggulan bencana MDMC Muhammadiyah Disaster Management Center), MCCC (Muhammadiyah Covid-19 Command Center) lembaga khusus dibentuk Pimpinan Pusat Muhammadiyah khusus penanggulan Covid-19 dan LazisMu (Lembaga Zakat Infaq Sadaqoh Muhammadiyah). Dengan tiga lembaga ini, Muhammadiyah terus menjalankan misi kemanusiaan dalam rangka untuk kebaikan-kebaikan manusia.

Pimpinan, kader dan simpatian Muhammadiyah, sepertinya tidak memikirkan siapa yang akan memimpin persyarikatan ini kedepannya. Semua tokoh Muhammadiyah dan Angkatan Mudanya baik Nasional, lokal bahkan Internasional bahu membahu meperkuat dan satu kata untuk urusan amar ma’ruf dan nahi mungkar dalam bidang kemanusiaan. Dalam penangan pandemi covid 19 misalnya Muhammadiyah telah melibatkan 83 dari 116 rumah sakit, belum lagi klinik-klinik dan balai pengobatan yang dibawah naungan persyarikatan Muhammadiyah. Selain itu 75 ribu relawan yang terdiri dari relawan kemanusian, baik dalam bidang kesehatan maupun bidang layanan sosial dan keagamaan lainya. Semua diberikan oleh Muhammadiyah untuk rakyat Indonesia bahkan dunia tanpa melihat latar belakang siapa yang dibantu.

Akhirnya, diucapkan selamat Muktamar Muhammadiyah-'Aisyiyah ke 48 di Surakarta tahun 2022. Dengan tema "Memajukan Indonesia, Mencerahkan Semesta", dan ditunggu aksi-aksi nyata Muhammadiyah sebagai organisasi Berkemajuan.(*)

Hassbullah

Dosen Universitas Muhammadiyah Pringsewu

Kadindat Doktor IAIN Bengkulu

Universitas Muhammadiyah Pringsewu Gelar PKKMB

RADARLAMPUNG.CO.ID – Program pengenalan kehidupan kampus bagi mahasiswa baru (PKKMB) Universitas Muhammadiyah Pringsewu (UMPRI) menjadi wadah untuk menjembatani proses transisi dari siswa menjadi mahasiswa.

Dengan begitu, mahasiswa baru memperoleh informasi dan kesiapan lain yang memadai mengenai kehidupan kampus yang bersifat akademik maupun non akademik.

Ini disampaikan Rektor UMPRI Drs. H. Wanawir, Am. M.M., M.Pd. saat membuka PKKMB yang diikuti 820 mahasiswa. “Selamat datang di kampus dan bergabung menjadi keluarga besar UMPRI,” kata Wanawir.

Wanawir juga berharap peserta PKKMB dapat menghiasi kehidupan kampus dengan kegiatan-kegiatan positif yang kreatif, inovatif dan konstruktif.

“Kalian bisa berprestasi, tidak hanya
di bidang akademik. Namun juga minat dan bakat. Baik di tingkat lokal maupun global dalam mewarnai pendidikan di Indonesia,” tegasnya.

Meskipun diselenggarakan secara online, Wanawir berharap PKKMB berlangsung dengan baik. Sehingga tercipta sinergi dengan seluruh elemen yang ada UMPRI dalam mewujudkan visi Terwujudnya Universitas yang Unggul, Dinamis, Islami dan Berorientasi Global pada tahun
2035.

Humas UMPRI Gunawan mengatakan, untuk kelas reguler, PKKMB dilaksanakan 6-7 September. Untuk masta kelas reguler pada 9-10 September. Sedangkan kuliah umum untuk kelas konversi dan karyawan dimulai 11 September mendatang.

Sementara, pemateri yang mengisi kegiatan tersebut adalah Rektor UMPRI Drs. H. Wanawir AM, M.M., MPd.; Direktur Bela Negara Dirjen Pothan Kemenhan, Kepala BNPT, Kementerian Komunikasi dan Informatika serta sejumlah petinggi UMPRI. (sag/ais)

Musywill XXI Ragom Karya Pelajar

Oleh 

Hasbullah 

IKATAN Pelajar Muhammadiyah (IPM), merupakan organisasi pelajar yang terus berusaha membuktikan komitmen diri, sebagai remaja pembelajar yang berkemajuan.

IPM Lampung, secara organisasi, gerakan, dan perkaderan, terus memperlihatkan tren lebih baik dan maju. Musyawarah Wilayah IPM (Muswil) ke-21, pada 10-12 September 2021 di Kalianda, sebagai ajang reorganisasi sekaligus perkaderan. Menjadi tonggak sejarah untuk mengawali kepemimpian periode yang akan datang.

Perjalanan satu periode kemarin, tetunya IPM Lampung belajar banyak untuk menulis sejarah baru dalam berorganisasi. Sejarah inilah, yang menjadi pijakan untuk merumuskan program IPM Lampung ke depan. Menurut M Natsir, sejarah telah menunjukkan, tiap-tiap bangsa yang menempuh ujian yang sakit dan pedih, tapi tidak putus bergiat menentang marabahaya, berpeluh, bahkan beratus tahun lamanya, pada suatu masa akan mencapai satu tingkat berkebudayaan yang sanggup memberikan penerangan.

Kita lihat, Muswil ke-21 IPM Lampung dengan tema "Ragom Karya Pelajar Guwai Bumi Lampung".

Tema yang tak lazim, namun ada pesan keilmuan yang luas ingin dihadirkan oleh IPM Lampung. Selain itu, tema ini juga mencoba mengangkat kekuatan dan kearifan lokal untuk membuka serta mendedah paradigma kader.

Pesan yang bisa kita tangkap dari term ini, bahwa IPM Lampung mampu menjadi rumah besar bagi keberagaman karya pelajar. Menjadi platform gerakan yang tidak hanya berhenti pada wacana dan retorika.

Tentu, ini bukan pekerjaan mudah. Butuh nahkoda yang mampu medesain program sekaligus memadukannya dengan gerakan. Maka, forum Muswil yang menjadi permusyawaratan tertinggi di level provinsi ini, tidak boleh menghadirkan kepentingan sesaat serta kepentingan sekelompok kader saja. Melainkan, forum semua pelajar untuk mendesain hadirnya tauladan teman sebaya, kader IPM Lampung yang merdeka dalam gerakan, unggul dalam perkaderan, serta maju dalam keilmuan.

Dengan modal sosial dan kultural, IPM punya basis lebih 50 unit sekolah menengah atas, dan punyaa 83 SMP, dengan total lebih 45 ribu jumlah pelajar aktif, dimana semua tercatat sebagai anggota IPM Lampung. Semestinya, karya-karya kreatif dan inovasi kalangan pelajar, mudah didapat. Hal itu sebagai indikator nyata adanya ketangguhan gerakan, keilmuan dan juga perkaderan. Wujud pelajar yang tertib ibadah, tertib belajar, dan tertib berorganisasi, yang menjadi bagian dari ideologi ber-IPM, harus terus disuarakan sebagai ejawantah kesuksesan perkaderan.

Kepemimpinan IPM ke depan, tentunya juga harus mampu serta berani berpacu dengan kecanggihan tekhnologi. Setidaknya media sosial telah menjadi basis dakwah dan gerakan selama ini. Literasi menjadi hal yang pokok, mampu membaca serta menulis secara harfiah namun juga mampu membaca dan menulis secara hakikat. Maka, pengurus di level pimpinan wilayah harus mampu menghadirkan keteladanan dalam berfikir dan bergerak.

Politik pelajar, yang ini juga harus dipertimbangkan ke depan. Sebagai organisasi pelajaran dan perkaderan tidak akan terlepas dari dinamikan dan hiruk pikuk dunia politik. Baik itu dari internal maupun dari eksteral. Internal akan hadir dari kalangan Angkatan Muda Muhammadiyah (AMM).

Tentunya IPM harus juga hadir dalam pergulatan AMM di Lampung dengan segala dinamika dan kehidupannya. Selain itu, politik pelajar eksternal dengan beberapa issu keterpelajaran, juga akan menguras dan menantang strategi politik nilai IPM sebagai orangisasi berkemajuan dan berkeadaban.

Sebagai organisasi otonom Muhammadiyah yang didaulat berfungsi sebagai pelopor, pelangsung dan penyempurna amal usaha Muhammadiyah. Tentunya, IPM tidak akan meninggalakan rumah besar persyarikatan dengan tidak terpenjara dan terbeleneggu dalam gerakan. Oleh karenanya, dalam hal ini IPM Lampung juga harus berani untuk memberi kritik, saran dalam bentuk lisan maupun tulisan kepada Muhammadiyah dalam rangka mengingatkan dan menguatkan sekolah Muhammadiyah sebagai basis perkaderan.

Akhirnya, selamat melaksanakan Muswil ke-21 IPM Lampung. Semoga melahirkan kepemimpinan pelajar yang berkemajuan. (*)

Hasbullah

Dosen Universitas Muhammadiyah Pringsewu

Kandidat Doktor IAIN Fatmawati Sukarno Bengkulu